隨身的玉器佩飾:寄意揚程的欣賞之物
隨身的佩掛,或者懸于頸,或者系于腰,是今人主要的粉飾。辛棄疾《沁園春》:“有美人兮,玉石瓊琚”,沈約《俊雅》:“珩珮流響,纓紱有容”,孔尚任《桃花扇》:“哪里瑤天笙弄,聽云鶴縹緲,玉石丁冬”,沒有只順眼,并且動聽,是美飾亦是粉飾,越來越趨向精巧考究。
隨身的玉器佩飾:寄意揚程的欣賞之物
沒有同質(zhì)地、沒有同形貌的佩飾,常常有辨別頭銜的作用?!短屏洹罚?ldquo;身上魚符之制,左二右一,殿下以玉,攝政王以金,庶官以銅,佩認(rèn)為飾”?!肚灏揞愨n》記錄:五品之上武將,皆得掛朝珠,珠以珊瑚、金珀、蜜蠟、象牙片、奇楠香等物為之,其數(shù)一百有八粒,懸於胸前。
隨身的玉器佩飾:寄意揚程的欣賞之物
沒有同的佩飾,常常有沒有同的表意性能。今人有取舍地身著一些首飾,往往為了寄予那種美妙的希望,元好問詩句:“玉環(huán)何意兩相連,環(huán)取無量玉取堅。”環(huán)有無量盡的意義,玉也能轉(zhuǎn)達杰出人祈福求祥的志愿。《后漢書》:“詔賜御府衣一襲,自所服冠幘綬,玉壺革帶,金錯鉤佩。”玉壺是玉制的壺形佩飾,由帝王頒發(fā),示意尊老敬老、獎勵之意。
圭玉、魚符等佩飾有憑信的性能?,F(xiàn)代天子給諸侯頒發(fā)圭玉作為憑信,漢代班固《白虎通義》:“諸侯來朝,天子親與之合瑞信者,正君臣,重法律也。”魚符是漢唐時廟堂頒發(fā)的符信,雕木或者鑄銅為魚形,刻書其上,剖而分執(zhí)之,以備相符為憑信。
部分佩飾再有提示、勸誡的作用?!俄n非子·觀行》記錄:“西門豹之性急,故佩韋以自緩;董安于之性緩,故佩弦以自急。”韋皮本質(zhì)堅硬,性子急的人身著它勸誡本人沒有要耐心;弓弦常緊繃,慢郎中的人身著它提示本人沒有要懶惰。清代涌現(xiàn)了念經(jīng)牌,正在祭奠運動時佩于胸前,以提示自己共保恭肅之心。
隨著時代更迭,政法變化,尤其是生意的停滯,佩掛的威嚴(yán)性越來越少,粉飾象征越來越重,變化佩掛于身、寄意揚程的欣賞之物。這種習(xí)尚,晚清尤盛。
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