仲夏端午多數(shù)人種送人情風(fēng)俗知多少

時(shí)間：2012-06-07 09:07 來源：未知 作者：admin

　　仲夏端五關(guān)于每一度多數(shù)人種都有著沒有同的風(fēng)俗，沒有管是送人情還是官方風(fēng)俗，都是很有考究的。

滿族考究屋檐上插艾蒿以防假，還考究到野外踏露水，聽說用這天的露拆洗臉、頭制服，能夠防止生瘡癤、鬧眼病。

魚蝦端五節(jié)有素餐的風(fēng)俗。據(jù)傳魚蝦的遠(yuǎn)祖從江西遷到貴州三都地域，正在此拓荒稼穡，創(chuàng)家立業(yè)。某一年的秋后，遠(yuǎn)祖的四個(gè)兒子來看望，遠(yuǎn)祖宗樓取肉招待他們時(shí)，沒有慎失腳墜樓而身亡。自此當(dāng)前，魚蝦從端節(jié)的第一天開端，只準(zhǔn)素餐，以至端節(jié)終了后能力肉食。

納西族端午納西族年年農(nóng)歷五朔望五日黃昏，家家要吃糖棗江米飯，喝雄紹酒。陵前插白篙、三根葛蒲及兩根春大麥穗。小輩要給十五歲以次的孩子繞扎五色棉線，稱“續(xù)命線”。男孩子繞左腕，女孩繞右骯。續(xù)命線需戴一月的工夫，待到六月二十七日火柴節(jié)最初一天賦解下燒掉。假日里，市集上還陳設(shè)藥攤，銷售各類珍貴藥草。婦女們則繡織小香包、小腰包、布娃娃、扇套、筆帽等手藝術(shù)品。

粽包節(jié)傣族官方假日。盛行于今云南省紅河哈尼族彝族自治州全體地域。陰歷五朔望五日舉辦。假日里，已婚成年少男少女佩帶盛服，正在村邊樹下圍成一圈唱戀歌。而后，小伙子把粽包擲給本人所看中的少女，若少女也成心，就拾起粽包，雙雙到左近寂靜處談情說愛，至日落西地利才離去。

采花節(jié)藏族保守假日。盛行于甘肅與四川接壤的博峪一帶。時(shí)正在農(nóng)歷五朔望五，節(jié)期兩天。也叫。女兒節(jié)。俗傳很久先前外地荒涼一片，是一位蓮芝少女教會(huì)了眾人稼穡，教會(huì)了眾人采花治病。起初，蓮芝少女正在五朔望五上山采花時(shí)失腳摔死。眾人為了留念她，就逐步構(gòu)成了采花節(jié)。采花節(jié)的次要運(yùn)動(dòng)是搶水、采花和祝愿。假日的晚上，眾人要搶瀑布洗身、飲用，俗說這一天月亮未照的瀑布洗浴能夠失去沒有祥、飲用可祛除疾病。接著，成年少男少女佩帶盛服，帶上美食佳肴，到四十內(nèi)外的阿里坎山下去采花。起程時(shí)，全村男女老少高唱送行，采花者則抒發(fā)采花的信心和希望。抵達(dá)采花坪，少女采花，小伙砍柴、支鍋、搭棚，黃昏開端輕歌曼舞，直到中午方休。第二天前往寨子時(shí)，少女頭上插鮮花、戴花環(huán)，背滿筐鮮花卉藥。到村口時(shí)，全村齊聚村頭，鳴槍致意，送酒送饃，恭喜采花成年歸來；采花少女則向各戶捐獻(xiàn)禮品(蔥花稠香柏)，并祝愿。

都陽(yáng)節(jié)彝族官方保守假日。盛行于四川省涼山彝族自治州雷涉及金沙江沿岸等地。工夫正在農(nóng)歷五朔望五日。傳聞古時(shí)有一年天氣燥熱，彝族村寨里病疫盛行。眾人驚慌萬(wàn)分。江邊的漢族小弟據(jù)說后就把端午采的菖蒲、艾葉和雄黃送上山，下藥給老小洗瘡，用雄紹酒給阿依擦身，沒有多少天，眾人的病全好了。起初，彝族人備了薄禮下山感激漢族小弟。漢族人通知他們說，端午的草藥能治百病，還能邂邪。從此，彝族也過起了端午。由于端午又叫端陽(yáng)節(jié)，彝語(yǔ)把“端”念成了“都”，因?yàn)閷⒍岁?yáng)節(jié)所謂“都陽(yáng)節(jié)”。假日這天，家家戶戶陵前都掛上菖蒲和艾葉，孩子們要用雄紹酒擦臉、成年少男少女還要包好粽子，帶上酒和培培肉，到景色娟秀的山野草地，停止摔跤、賽馬、斗雞、斗羊、跳舞等文娛運(yùn)動(dòng)。神仙坡節(jié)彝族、仡佬族、漢族等官方假日。盛行于貴州省納雍縣和水城一帶。工夫正在農(nóng)歷五朔望五日。傳聞現(xiàn)代時(shí)，外地有一位叫木達(dá)的攤販，他交易偏偏心，沒有欺沒有詐，并且有一副成人之美的善意地。正在攤販差一天就一百歲的那一天，他告訴四周四十八個(gè)寨子的各種青年人到昨天的神仙坡上集合，為青年人紉針引線物色對(duì)于象。

起初便乘仙鶴漸漸坐化而去。當(dāng)前眾人便把某個(gè)中央叫神仙坡。年年這一天，眾人都集合到那里來，留念這位成仙的老小，并唱歌文娛。后便構(gòu)成神仙坡節(jié)。屆時(shí)，‘各種成年少男少女從五湖四海團(tuán)聚納雍和水城接壤地的神仙坡，舉辦吹蘆笙、跑馬等文娛運(yùn)動(dòng)。

梅毒會(huì)彝族保守假日。盛行于云南省南澗彝族自治縣新民區(qū)一帶和峨山彝族自治縣高魯山一帶。工夫正在農(nóng)歷五朔望五日。傳聞很久先前，有個(gè)道人經(jīng)過高魯山一帶，正在山身旁種下一片瓜，并正在瓜地邊撤下一把細(xì)米。起初，瓜藤成為了山脈，瓜果成為了寨子，細(xì)米則成為了梅毒。那里的眾人便守著瓜地繁殖生息、世代傳說。到農(nóng)歷五朔望五梅毒熟透的季節(jié)，眾人便團(tuán)聚到山上，一方面采摘梅毒，一方面縱情悲哀，以表對(duì)于那位道人的留念。這一天，眾人除采摘梅毒，小伙子和少女們還匯集到一同，停止對(duì)于歌和跳蘆笙舞等文娛運(yùn)動(dòng)。一些小伙子和少女經(jīng)過對(duì)于歌來往，常常結(jié)下世紀(jì)之好。轉(zhuǎn)山會(huì)普米族保守假日。亦稱“繞山洞”。盛行于今云南寧蒗彝族自治縣普米人寓居區(qū)。年年農(nóng)歷五朔望五日舉辦。外地普米族人民視獅子山為神女，且為最高掩護(hù)神，以為她可掌握繁衍和生養(yǎng)，給世間以幸運(yùn)與安然。是日，眾人佩帶盛服，照顧藥品，匯集正在瀘沽湖畔的獅子山下，演奏跳舞，騎馬爆破。沒有管謀面與否，眾人都相互祝福。成年少男少女趁此機(jī)談判情說愛，結(jié)識(shí)情人。婦女們禱告山神，指望多子多孫。老眾人還去巖洞中熄滅樹枝，熏走鬼邪。一切前來趕會(huì)的人都要去泉水沖涼，企求四時(shí)安然，事事如意。

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