合川峽硯最貴要賣多少十萬 技能傳承情況堪憂
合川峽硯僅部分三位傳承人之一周捷對于此并沒有開心。他說,峽硯停滯迄今,未然變化一種奢靡品,曲高和寡的峽硯除非為珍藏、把玩、為人所好,已逐步被尋常人所淡忘,而峽硯之魂的三峽石也已中止開礦,合川峽硯的技能傳承情況堪憂。
天賜良石
文人墨客追捧數(shù)世紀
傳說數(shù)世紀前,現(xiàn)代巴渝人正在合川嘉陵江畔發(fā)覺了一種石材,名曰峽石或者黑珍珠,石質(zhì)細致,色澤濃艷。以此石磨刀,可讓利刃吹毛斷發(fā);以此石為硯,沒有只沒有損筆鋒,且硯中蓄水能數(shù)日沒有干,于硯中研墨,儲墨沒有腐。
此外,以黑珍珠作為資料的墨硯,便逐步開端遭到文人墨客們的追捧,數(shù)世紀傳承迄今。傳說明代道學(xué)家周敦頤正在養(yǎng)心亭(現(xiàn)正在合川大料亭)著書立說時,運用的就是合川嘉陵江瀝鼻峽所產(chǎn)的峽硯。
明英宗時代吏部尚書合川人李實對于峽硯也曾留詩贊美:“峽畔草屋僻,巧工鑿石盤。啟墨云龍燈,運筆虎榜懸。石膩堪如玉,工藝圣手傳。貴似翰家客,四寶居一員。”
時至近現(xiàn)代,賣國將軍馮玉祥、書畫師于右任、謝無窮、郭沫若等名士,也曾對于合川峽硯題詩稱頌。
技能傳承
兩度中綴兩度承繼
“傳說從宋代開端,合川便有人做硯,但單位很少。”周捷引見,依據(jù)史料記錄,宋代時,合川匠人做硯雕琢的技能家喻戶曉。起初,隨著南宋早期宋蒙之間的交兵,合川峽硯曾一個中止制造,直到明代才得以復(fù)原。
到了明末時代,因為暴亂,峽硯制造再度中綴,直到清康熙年間才再次復(fù)原。
“束縛后,峽硯臺的造型以繁多的方型、條型、小圓型為主,缺少快感和藝術(shù)價格。”周捷的徒弟、合川峽硯其三代傳承人易中毅引見,正在上百年70時代,合川峽硯曾遭到日自己的喜歡,少量峽硯被入口到阿曼,創(chuàng)舉了很好的經(jīng)濟效益,“這時的峽硯造型比擬繁多、規(guī)整,沒有過多的藝術(shù)加工,非常奢侈。”
易中毅稱,正在第二代傳承人王智賢、徒弟劉清道等人的奮力下,峽硯工匠逐步開端正在硯臺、硯蓋上蝕刻竹石、仙佛仕女、龍鳳等粉飾,派生出格調(diào)沒有一的異型硯臺。
“起初逐步有了浮雕和鏤空相聯(lián)合等愈加簡單的工藝,做進去的文章極端精巧。”易宗毅驕傲地說,他的專人作“嫦娥奔月”、“仙子獻花”以及56條龍形成的“中國龍”等峽硯文章曾失掉通國大獎,“百龍戲龜”峽硯還進入中南海變化珍藏品。
沒有過,易宗毅也否認,眼前峽硯唱工簡單、石材價高,售價非常高貴,數(shù)千元以至數(shù)十萬元的價錢并非一般人可以消耗。
傳承碰壁
峽硯開端走平民路
周捷通知作者,巴渝地域原來有金音歙硯、夔硯以及合川峽硯“巴渝三小名硯”,但前兩種曾經(jīng)絕版,僅剩下合川峽硯還正在傳承?,F(xiàn)在,制造合川峽硯的傳承人也所剩無多少,僅有周捷、易中毅師徒與李祖元三人,易宗毅年事已高,很少操刀雕琢,而李祖元次要處置出售和推行,只要40多歲的周捷還正在制造峽硯。
“雕工精巧,造型新穎,這既然它的特性和劣勢,也是障礙其傳承的要素之一。”周捷說,現(xiàn)在少有人運用水筆,且一度雕工優(yōu)良頗具藝術(shù)價格的峽硯買價動不動百萬,“部分門店擺放的深浮雕、鏤空等工藝雕琢的峽硯,一般數(shù)月以至數(shù)年也無奈出售進來。相反是雕工容易,價錢正在2000元以次的峽硯比擬為人所承受。”周捷說,近多少年峽硯匠人轉(zhuǎn)行、散失非常廣泛,他也開端試驗用淺浮雕、平刻的手腕制造價錢廉價,但異樣沒有失精巧和精巧的平民級峽硯。
“人帶人,手把手的傳承形式也是殊死的。”周捷說。
原料藥財政危機
中止開礦只能用存貨
除非峽硯雕琢技能自身的要素限制了合川峽硯,合川峽硯還遭逢了原料藥供給的成績。
據(jù)悉,峽石非常共同,僅有坐落合川區(qū)草街鎮(zhèn)柳坪村境內(nèi)的一處石場中能開礦到。周捷說,很積年來,他們運用同一度礦采出的石材,而最近,據(jù)說礦場曾經(jīng)開啟,沒有人能再拿到新的石料,只能用存貨。
“先前有三家單勢能夠開礦,現(xiàn)在只要這樣一家有資歷。”易中毅證明了周捷的言論。
為此,作者走訪了草街鎮(zhèn)政府有關(guān)單位。草街鎮(zhèn)宣揚委員陳丹東引見,正宗的峽石確實僅能正在草街鎮(zhèn)境內(nèi)開礦到,占有開礦資歷的只要平和碑刻無限公司一家,多少個月前,該公司有關(guān)的采礦答應(yīng)證照期滿,由于種種緣由臨時未能失掉新的證照。眼前礦洞曾經(jīng)開啟,幾時從新開礦尚無結(jié)論。
“假如真的無石可用,那樣咱們會思忖用其余石材接替,但這就沒有再是合川峽硯了。”周捷無憂無慮地說。
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