官窯自唐古青瓷收藏之官窯漫談。

時(shí)間：2013-04-13 17:04 來(lái)源：未知 作者：admin

　　我問(wèn)過(guò)不少的朋友對(duì)官窯的明白，達(dá)成的基本上是一統(tǒng)的謎底：一是器身上寫有官款的；二是打工周到，精美的。而地方政府辦的窯廠生產(chǎn)的產(chǎn)品除局部進(jìn)貢中央外，主要是服務(wù)于其政府機(jī)構(gòu)。唐宋兩代，采取的“官監(jiān)民燒”制度。在明兒?jiǎn)⒛瓿?，因?yàn)槌⒄碱I(lǐng)了當(dāng)初最好的資源和技術(shù)力氣，生產(chǎn)的青瓷不論哪個(gè)方面都遠(yuǎn)勝于民窯。此外，稍次于“官古器”的，有“假官故器”及“太古器”。我敢斷言，在全國(guó)的青瓷藏家手中，應(yīng)當(dāng)是每私人都有幾件所謂的“官窯”吧。即所謂的“官窯燒造”。但這搭邊有個(gè)問(wèn)題，是不是精美的，器身上帶有官款的就一定是官窯呢？

要正確應(yīng)答這個(gè)問(wèn)題，我們需要首先弄了然官窯的定義，其次是歷代政府對(duì)其的管理制度。燒出的青瓷，“千入選十，十入選一”，獻(xiàn)于朝廷。唐代大思想家柳宗元于憲宗元和年間(806-820年)作有《帶人進(jìn)青瓷狀》和《答元饒州書》等文章可證實(shí)?！端问肥池浿尽肪?86載：凡州縣皆置務(wù)，關(guān)、鎮(zhèn)亦或有之，大則專置官監(jiān)臨，小則令，佐兼領(lǐng)。御窯廠燒制的官窯器，只供宮廷，除開(kāi)帝王赍賞外，縱然是最尊貴的王親國(guó)戚，也不可能從御窯廠中直接得到。官窯的生產(chǎn)只得倚賴于民窯的生產(chǎn)，從理論上講，我們?nèi)缃褚?jiàn)到的眾多民天啟年后的帶官款的產(chǎn)品，有相當(dāng)多的來(lái)自于民窯的生產(chǎn)。但對(duì)于前代相形，畢竟巨大的上進(jìn)。盡管這些都是民窯，但它們供應(yīng)的對(duì)象顯然都是地主、士大夫。清代的官窯制作，絕多數(shù)為民窯所出。不管是御窯廠的青瓷，仍然民窯中的這些“官古器”、“假官古器”、“太古器”等各類細(xì)青瓷，都是無(wú)數(shù)優(yōu)秀制瓷工匠的智慧結(jié)晶。對(duì)于其宮廷用器，由朝廷的御窯廠燒制。所以兩者質(zhì)量相差應(yīng)當(dāng)半大。有不少朋友在收藏古青瓷的時(shí)分，首選為官窯。瓷窯博易務(wù)等官職一直傳續(xù)到南宋時(shí)世，“還是謂：博易之務(wù)廢矣，窯巡之職罷矣，今之不可復(fù)古矣。清代滿漢權(quán)貴所用的各種優(yōu)質(zhì)青瓷，普通都來(lái)自民窯中的“官古器”。中央政府在京師設(shè)立的官窯只是供應(yīng)皇宮用瓷，產(chǎn)品不得發(fā)售。

到達(dá)元代，則采取的是官辦官燒，因?yàn)楣俑碱I(lǐng)壟斷了最好的資源，設(shè)局監(jiān)管，所以官窯在青瓷生產(chǎn)中起了主導(dǎo)的效用，民窯則為從屬地位，產(chǎn)品關(guān)于官窯甚精，民謠甚粗。乾隆四十八年本《浮梁縣志》有“武德四年，有民陶玉者，載瓷入關(guān)中，稱為假玉器，獻(xiàn)于朝廷，于是詔仲初等暨玉制器進(jìn)御”。這個(gè)對(duì)于收藏者而言只要確認(rèn)了確為元代物品，官民易分。朝廷只在好的民窯中搭爐燒造。官窯青瓷以其精美和稀少委實(shí)是青瓷收藏者們的首選。到達(dá)宋朝，因?yàn)榇蓸I(yè)的進(jìn)展，政府為增強(qiáng)管理，特設(shè)專門的機(jī)構(gòu)——瓷窯博易務(wù)來(lái)管理，其行政長(zhǎng)官為博易務(wù)。(蔣祈《陶記》)官窯，自宋起始設(shè)立，其官窯分成中央政府和地方政府辦兩類。天啟年之后，因?yàn)槌⒘獾乃ト鹾透鞯氐霓r(nóng)夫舉事，使朝廷無(wú)暇顧及青瓷的生產(chǎn)，壟斷的資源和占領(lǐng)的技術(shù)力氣得以服務(wù)民間，民窯達(dá)成空前的進(jìn)展，形成了“官民竟市”的局面，甚而民窯大有逾越官窯之勢(shì)。這申說(shuō)唐無(wú)官窯、民窯之分，官窯貢品是民窯所燒制的精品進(jìn)貢而來(lái)。

官窯自唐，就有兩種含義：一是指供器，二是指官?gòu)S。官窯器占領(lǐng)窯中最好的窯位，燒損要賠償。“此鎮(zhèn)窯之精美者，統(tǒng)曰官古，樣式不一，始于明，選諸質(zhì)料，精美細(xì)潤(rùn)，一如廠官器，可充官用，故亦稱官”。

到達(dá)明代，采取“官辦民燒”。諸州仍令都督、監(jiān)押同掌。

清開(kāi)辦之后，1645年朝廷申令，取消官窯制度，采取官搭民燒制度。

綜上所述，這就要求我們?cè)谑詹貙?shí)踐中，首先要弄明白官窯的概念及其進(jìn)展線索，再要完整的掌握其內(nèi)涵和外延，出奇是對(duì)明清兩代的青瓷收藏更是如此，不要一味的尋求所謂的官窯而不斷的上鉤，收藏不單要收藏其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，也更要收藏其歷史價(jià)值、文化價(jià)值以及民族傳承的價(jià)值，只有這么，我們能力夠收藏到收藏的價(jià)值

。這也就是說(shuō)，我們今日見(jiàn)到的眾多所謂的宋的官窯器，有巨大的可能就是由民窯生產(chǎn)的。這對(duì)于民窯來(lái)說(shuō)，毅然是一種利害的盤剝。但實(shí)況是，“官窯燒造”遠(yuǎn)遠(yuǎn)不得知足各級(jí)政府的用瓷數(shù)量，還務(wù)必強(qiáng)令一點(diǎn)好的民窯廠來(lái)燒造，這就是所謂的“下屬供奉”、“制樣須索”、“任土做貢、”“設(shè)官監(jiān)窯”。

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