禮品無罪“送”才是“犯賤”的獨一主因
把“禮品”和“犯賤”放正在一同,大少數(shù)人能夠會一頭霧水,以至以為作者說嫁妝“犯賤”地道就是為了吸收看客的黑眼珠,正在那里實事求是。
但是正在咱們身邊,一些受禮者又未嘗沒有是正在做“熱臉去貼冷屁股,跑前忙后得埋怨,瞎牛超車蠻使力”的事呢?
有時為了壓服對于方接回禮品,沒有惜含辛茹苦,想盡想方設法,說盡一言半語;有時花錢省力送出了嫁妝,但失去的沒有是認共鳴恩,而是歧視怨言,以至是埋怨怨恨;有時為了進還禮品促銷,輸入了少量的人工資力,后果好像竹籃打水,以至促銷沒有成相反賠了“米”。
當一件物件沒有需求領取現(xiàn)金或者許其余彌補能夠被占有時,沒有管這件貨色是什么,此刻都會占有一度單獨的稱呼——嫁妝。
對于回禮者來講,只需送人情人沒有好意的意圖,只需物件本身沒有太大的損害,絕大少數(shù)人都會礙于顏面,抱著“橫豎是白收,收了也白收,沒有如隨意收”的心態(tài)收下某個嫁妝。當發(fā)生送人情的需要后,部分受禮者也會抱著“橫豎是捐獻,送了也捐獻,沒有如隨意送”的心態(tài)買個貨色送進來。
回禮者“隨意收”是由于“白收”,沒有需求承當什么責任和義務,但受禮者相對于沒有能“隨意送”,沒有只由于嫁妝沒有是“捐獻”——購置嫁妝需求領取現(xiàn)金,更主要的是每件嫁妝都承載著特別的義務。
這種義務部分是傳送敬重、羨慕,部分是傳送感恩戴德、關心,部分是為了加強回禮者對于受禮者的反感,部分是為了誘導回禮者那種行止,部分是為了向回禮者傳送生意消息……
講到那里,精心的觀眾群就會發(fā)覺:人是善意,嫁妝無罪,“送”才是“犯賤”的獨一主因。
要想嫁妝沒有犯賤,受禮者就必需聯(lián)合嫁妝“需要發(fā)生、預備、捐獻、成效評價”等四個階段,想明確干什么要送人情?送怎么辦的禮?經(jīng)過怎么辦的形式送人情?該當達到一度怎么辦的后果?
要想嫁妝沒有犯賤,受禮者正在整個送人情運動中,就必需以回禮者經(jīng)驗為核心,盤繞回禮者的“認知經(jīng)驗,收受經(jīng)驗、運用經(jīng)驗、價格經(jīng)驗”,確?;囟Y者對于嫁妝有準確的認知,讓回禮者愉悅地收禮、準確地用禮,并讓回禮者能感遭到這是一份輕飄飄的禮。
要想嫁妝沒有犯賤,受禮者就必需正在回禮者的“滿意感、懷疑感、歸于感、身份感、驕傲感、鮮活感”高低功力,處理好反應回禮者對于嫁妝發(fā)生反感的六個要害點。
咱們深信,只要受禮者可以聯(lián)合“四個階段”,盤繞“一度核心”,緊扣“六個要害點”,那樣就定然會送出一份無助于于手段完成的好嫁妝。
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