尋求之境界：紫砂大師們心目中的好壺。

時間：2013-04-18 09:24 來源：未知 作者：admin

　　有塊面、有線條、有粗有細(xì)，這么有對比。一把紫砂壺，假如具備上述四個條件，不論有否名頭，就是一把好壺了。我每日都要練字畫畫，連篆書、真書、隸字、草書，寫生和臨摹古畫。藝術(shù)上對他人負(fù)責(zé)，實(shí)際是對自個兒負(fù)責(zé)。

呂堯臣：

紫砂壺是有靈性的，你喜歡它，它也親近你；日久撫摸，壺身亞光漸起；珠璣隱現(xiàn)，通體似玉若瑩，這才是紫砂的真容。要達(dá)到這種要求的話，在一點(diǎn)刀法的使用上頭，就要依據(jù)對象的要求來施行變動。

。一是要給人一種美的內(nèi)在形象，二是要散發(fā)美的情致，三是要有美的藝術(shù)內(nèi)涵。一把好的紫砂茶具貴在形、氣、神。我普通是打工筆，工筆有內(nèi)容，陶刻容易表現(xiàn)。

顧紹培：

我認(rèn)為搞紫砂壺造型設(shè)計，必須要有音節(jié)感，作品的音節(jié)感越強(qiáng)，宜興紫砂的韻致越足。物有所像俗也。此乃壺外功夫。我把古代青銅的這種霸氣借鑒到紫砂大器的造型上來，紫砂大器的造型也要有霸氣、有力度。點(diǎn)與線，線與面，明暗與虛實(shí)，壺體的各個部位諧和一體。

譚泉海：

做陶刻的，功夫在陶外。我們講的墨分五色，如黑白照片兒的效果，也美好。我在陶刻上，普通仍然喜歡線面接合的使用。只做小的，放不開，猶如繡花同樣；做大的，能掌握作品的氣宇、扇骨子。要大氣，就要掌握它的韻律、音節(jié)，再加上均衡、諧和，就萌生了韻致。

蔣蓉：

壺是人做的，壺與人又有不少相仿之處，居心打量，你會發(fā)現(xiàn)同等造型的壺，不一樣的人做，便會萌生不一樣的韻致，有高雅俚俗之分，有霸道儒雅之分。

鮑志強(qiáng)：

亂刀，亂中不亂，它是有規(guī)律的，在亂中要表現(xiàn)墨韻的味道，針對畫面的要求，要合理的去使用。神者，神韻也。假如死搬硬套以往的那一套刀法，要表現(xiàn)某些對象就萬不得已了。紫砂壺本身很古樸，你把眾多顏色弄上去，就不成，毀傷了紫砂器渾樸自然的實(shí)質(zhì)，不得美好的反映紫砂本身的質(zhì)地效果。做壺是做藝，做藝如做人，需要渾身心投入，要認(rèn)真做人、認(rèn)真做藝，不要把造型、打工勉強(qiáng)帶得過的壺給人，這么對收藏者是極不負(fù)責(zé)任的，同時也是對自個兒的不負(fù)責(zé)。紫砂陶刻主要仍然用線條的粗細(xì)濃淡、軟硬遠(yuǎn)近來反映。我的工藝尋求是出了凸顯紫砂的質(zhì)地特征以外，也注意反映陶刻的用刀風(fēng)味。你要刻出按照自個兒的藝術(shù)目光來表現(xiàn)的這個形態(tài)的話，就務(wù)必要琢磨自個兒形成的這種刀法并靈活使用它。氣者，氣質(zhì)也。壺如人，氣質(zhì)為貴?；ǚ腔ǎ瑝胤菈?，方是壺家尋求之境界。低沉、沙啞的聲響，表明這把壺的燒成有問題。紫砂禮品要加扮飾，不得和紫砂本身的風(fēng)味相沖突。猶如古代的青銅同樣，它象征的是一種權(quán)益，所以它的造型有氣宇、有力度，有一種不可動搖的霸氣。假如能做到三者皆備，便達(dá)到達(dá)精氣神會通的境界，就能有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力，那才是一件上乘的作品。鑒賞一把壺，一要看泥質(zhì)，優(yōu)質(zhì)泥往往選料精細(xì)、加工繁復(fù)、腐舊積年、泥色灑脫、溫潤凝重而無需加工，入手便光潤古雅，俗稱“天青泥”；二要看造型，不論光器、花貨、筋襄器，要有形有神、骨肉勻稱；三看功能，口蓋嚴(yán)絲合縫，壺嘴出水流暢，壺把端拿省力，扮飾玩味無窮；四聽聲響，一把好壺，敲擊的聲響應(yīng)當(dāng)是清脆的，有金屬的質(zhì)感。不要看今日帶得就這樣過去了，隨著時間的推移，后人會名聲這把壺，也會名聲做壺人的藝品。下邊就看其它紫砂大師們心目中啥子樣的壺才是好壺呢？

顧景舟：

一件完好的宜興紫砂壺，務(wù)必是作品本身能夠抒發(fā)藝術(shù)語言，令人油然而生一種錦繡的藝術(shù)感受。此乃內(nèi)在之神魂，非一日之功也。形者，形象也。

關(guān)鍵詞：